LA DOCTRINA DE LA EXPIACIÓN

Nació en la isla de Mull, Escocia, el 12 de junio de 1774. Su padre fue un distinguido ministro de la Iglesia de Escocia. Llegó a América, vía Liverpool, Inglaterra, en la primavera de 1792. Poco después de su llegada a Nueva York, se trasladó río arriba por el Hudson hasta Albany, y después a Schenectady, Nueva York. Cuando se fundó el Union College, ingresó como estudiante y se graduó con honores en 1798. Se unió a la Iglesia Covenanter en Princetown, Nueva York, bajo el eminente James McKinney. Estudió teología bajo su dirección y fue licenciado por el Presbiterio Reformado, en Coldenham, Nueva York, el 24 de junio de 1799. En el otoño de 1800, fue llamado al pastorado de Coldenham y Nueva York, pero declinó porque había esclavistas entre los que firmaron el llamamiento. El asunto fue llevado ante el Presbiterio, cuyo tribunal promulgó, sin una voz discrepante, que "a ningún poseedor de esclavos se le permitiera la comunión de la Iglesia". En 1830 viajó a Europa por motivos de salud y regresó muy mejorado. Durante su ausencia fue elegido profesor de teología, cargo que ocupó hasta su muerte. Falleció en su residencia de Nueva York el 17 de febrero de 1833.«La doctrina de la expiación indefinida tiene esta ventaja sobre cualquier otra hipótesis, que reconcilia el relato bíblico de la universalidad del grado de satisfacción de Cristo con el hecho de que muchos perecerán para siempre. En efecto, la salvación es posible para todos los hombres por los méritos de Cristo, que probó la muerte por todos; pero esto no impide la condenación de nadie, ya que la expiación hace segura a nadie la vida eterna. Todos los pecadores, en lo que respecta a la compra de la redención, se colocan así en el mismo pie; y el valor infinito de la sangre de Jesús se manifiesta por ser igualmente suficiente para la salvación de todos los hombres. La elección, en efecto, es particular, pero la expiación es universal, porque es indefinida».